Un valor cultural importante en muchas sociedades es la “inteligencia”. Cualquiera diría que sabemos a qué nos referimos con esa palabra. Ya no nos tragamos el cuento de que si somos malos para las matemáticas NO somos inteligentes, que si nuestra memoria no es la mas funcional somos “mas tontos que otros”, que si nos vemos muy papas para resolver crucigramas o rompecabezas significa que el coco no nos funciona de maneras brillantes.
Ahora sabemos que somos inteligentes para bailar, para cantar, o para escribir música. O lo somos para dibujar, montar en bicicleta, resolver problemas interpersonales, o entender nuestras emociones. Distinguimos mejor que no es que seamos inteligentes o no , sino que tenemos un perfil de habilidades que nos destacan y nos distinguen a unos de otros.
Yo siempre me pregunto si son mas “suertudos” los que se distinguen en particular por alguna area de la inteligencia de maneras especiales. Será mas feliz el que entiende mucho sobre los complejísimos vericuetos de su vida interior? Será mas feliz el que nada muy bien y dedica la vida entera a eso? O aquél que de solo mirar una ecuación la resuelve en su cabeza en pocos segundos?
No será cómodo ser solamente medianamente capaz de entender, darse cuenta, destacarse, tener metas o vivir los detalles complicados de la vida cotidiana?
Mas inteligencia te dá mas, o… te quita espontaneidad, seguridad, felicidad y sencillez?
Enero 17, 2005
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3 comentarios »
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¿Pero esta definición de las inteligencias no es acaso abusiva y descaminada? Si definimos inteligencia como lo que hacemos bien, resultaría que podríamos parcializar la inteligencia _ad náuseam_. No hay ninguna razón para detener la extensión del concepto, una vez que la iniciamos; por ejemplo, los inteligentes para cometer fraudes, son dueños de una inteligencia fraudil. No cabe aquí un argumento de corte moral, puesto que la inteligencia no tiene que ver con ese ámbito, salvo, claro, la inteligencia moral, del que sabe ser ético y demás. También hay una inteligencia fubolística, sin duda, y otra culinaria. Lo que antes era talento, facilidad, soltura, afición formal, etc., ahora es inteligencia.
Si lo que uno hace bien es su inteligencia y si, como dijimos, no caben consideraciones de orden moral, entonces podríamos extender la noción de inteligencia a todo lo que hacemos bien, aunque el acto en sí lo juzguemos mal. Y no es todo. Ya entrados en materia, podríamos extender el concepto a lo que hacemos bien para nuestro mal o en grado de tontera. Por ejemplo, todos conocemos gente que se accidenta desde la niñez, que es proclive a los accidentes. Estas personas se las ingenian para darse marranazos que pocos pueden. Conozco alguien que ha sido capaz de desgüevarse y romperse la nariz al mismo tiempo y con el mismo objeto. Ha sido asaltado a la salida de un banco y en el mismo viaje ha quedado a merced de un coche, que no lo atropelló por casualidad. Se ha caído simultáneamente de una azotea y de un balcón. Se reventó sólo la vesícula con la esquina de una mesa, etc. Entonces, digamos que posee inteligencia accidental.
En cuanto al lado de la tontera, también conocemos todos casos paradigmáticos. Sé de un mozo doméstico que pone las flores en el florero, sin agua. Que se queda fuera sin las llaves y cuando el cerrajero resuelve su problema, sale a despedirlo sin las llaves. Que fríe interminablemente un huevo sin prender la lumbre. Que por mirar si sale agua de la manguera el jardín, se empapa la cara. Este joven posee inteligencia tonta, como la savia bruta que decíamos de niños.
Desde luego que yo poseo mis propias inteligencias, pero no suelo aprovecharlas, como ahora, que debiendo manifestar mi inteligencia para la autocrítica, me pongo tonto y mando estos párrafos a la inmortalidad precaria del ciberespacio.
Comentario por Javier Dávila — Enero 25, 2005 @ 10:44 pm
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